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Persisch-arabischer Theologe, Jurist und Sufi (1058–1111), genannt „Hujjat al-Islam" (Beweis des Islam). In Tahafut al-Falasifa kritisiert er die Falsafa Avicennas; sein methodischer Zweifel und seine Kausalitätskritik antizipieren strukturell Descartes und Hume.